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| 유교 경전 중 하나이다.
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| 쓰레기 책이다. 당대의 예의를 모아놓은 지침서에 불과하다. 달리 말하면, 단순한 에티켓 모음집에 불과하다.
| | 논어는 우선 [[공자]]와 그의 제자들의 어록을 엮은 책이다. |
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| 동시대에 씌인 플라톤의 대화록을 읽어보자. 그러면 논어가 왜 쓰레기인지 알게 될 것이다.
| | 그런데 어차피 이 책의 여러 자질구레한 배경지식에 대해서 디시위키에서까지 다룰 필요는 없어보인다. |
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| 이런 쓰레기를 보고 '철학책'이니 뭐니 하는 인간들은 머가리 수준이?
| | 어차피 그린야갤에 치면 다 나온다. |
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| ==학이편==
| | 다만 논어라는 책에서 뭘 그렇게 얘기하고 싶은지에 대해 이야기 하자면 바로 '인(仁)'과 '예(禮)'이다. |
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| 1. 공자 왈, 배우고 때때로 익히니 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 있어 먼 곳에서 찾아오니 또한 즐겁지 아니한가? 남이 나를 알아주지 않아도 성내지 않으니 또한 군자가 아닌가?
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| 3. 공자 왈, 교언영색에 인은 드물다.
| | [[성균관대학교|성잡대]]에서는 성균논어 수강이 졸업요건이다. 이래서 [[성균관대학교|성잡대]]다. |
| ㅡ해석 : 교언영색이란 교묘한 말과 꾸며낸 얼굴 빛을 말한다. 즉 외관이 그럴 듯 하다고 그 사람이 뛰어난 사람이라고 착각하지 말라는 뜻이다.
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| 6. 공자 왈, 집 안에서는 부모님께 효도하고, 집 밖에서는 사람들에게 친절하게 대하라. 사람을 믿기 전에 신중하라. 사람을 널리 사랑하고 현명한 사람과 친하게 지내라. 이를 행하고도 힘이 남거든 그때서야 학문을 배울 것이니라.
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| 16. 공자 왈, 남이 나를 알아주지 않을까 염려하지 말고, 내가 남을 알아주지 못하는 것을 염려하라.
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| ==위정편==
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| 17. 공자 왈, 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것. 그것아 바로 앎이다.
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| ==위령공==
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| 21. 공자 왈, 군자는 자신을 탓하고 소인은 남을 탓한다.
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| 24. 공자 왈, 자기가 하기 싫은 것을 남에게 시키지 마라.
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| 30. 공자 왈, 잘못이 있는데도 고치지 않는 것, 그것을 바로 잘못이라 하느니라.
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| ==양화편==
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| 17. 공자 왈, 가장 지혜로운 사람과 가장 멍청한 사람만이 변화하지 않는다.
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| ㅡ해석 : 배운 것을 실천하며 끊임없이 변화하라는 뜻이다. 비꼬는 표현이다.
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| 25. 공자 왈, 여자와 소인만은 가르치기 힘들다. 잘 대해주면 깝치고 멀리하면 원망한다.
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| ==자장편==
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| 1. 자장 왈, 위급한 것을 보거든 목숨을 바치고(견위수명), 이익을 보거든 그것이 의로운 것인가를 생각하며(견리사의), 제사 지낼 때는 경건하고, 상을 다해서는 슬퍼하라.
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| ㅡ해석 : 유교가 꼰대 문화가 되는데는 제자들이 많은 기여를 하였다. 공자는 실리주의자였기 때문에 목숨을 바치라는 말은 결코 하지 않았을 것. 안중근 의사의 '견리사의견위수명'은 유명하다.
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| ==요왈편==
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| 3. 공자 왈, 운명을 모르면 군자가 될 수 없다. 예를 모르면 입신할 수 없다. 말을 모르면 사람을 알 수 없다.
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| ㅡ해석 : 논어의 마지막 구절이다. 논어의 첫 구절과 대구를 이루고 있다. 뛰어난 재능을 가졌지만 정치를 하지 못한 공자 자신의 처지를 운명이라고 말한다. 공자 자신의 한이 담겨 있는 구절이다.
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논어는 우선 공자와 그의 제자들의 어록을 엮은 책이다.
그런데 어차피 이 책의 여러 자질구레한 배경지식에 대해서 디시위키에서까지 다룰 필요는 없어보인다.
어차피 그린야갤에 치면 다 나온다.
다만 논어라는 책에서 뭘 그렇게 얘기하고 싶은지에 대해 이야기 하자면 바로 '인(仁)'과 '예(禮)'이다.
성잡대에서는 성균논어 수강이 졸업요건이다. 이래서 성잡대다.
