볼테르

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“	사람들은 할 말이 없으면 욕을 한다	”
	— 볼테르

볼테르(Voltaire, 1694-1778)는 18세기 계몽주의 시대의 철학자이자 작가이다.

볼테르는 필명이며, 본명은 프랑수아 마리 아루에이다.

18세기를 대표하는 키보드워리어이다. 비슷하게 키보드 워리어 소리 듣는 인간은 17세기의 송시열이 있으나 볼테르와의 비교를 불허한다.

이 양반의 일생을 살펴보면, '누구누구를 비판했다가 어디어디로 수감되거나 쫓겨났다'의 반복이라고 할 수 있다.

그가 쓴 책들도 대부분 비판과 풍자의 향연이며, 당대 사람들에게 훌륭한 불쏘시개 혹은 금서로 취급받았다.

프랑스 왕실 입장에서는 바스티유 감옥을 두 번이나 들어간 빨갱이로, 오죽하면 '바스티유에 처넣다'라는 프랑스어 표현[1]을 볼테르가 만들었다고 한다.

급식충들은 세계사 시간에 신앙과 언론의 자유를 적극 주장한 사람으로 배운다.

실제로 가톨릭을 모욕했다는 죄목으로 사형선고를 받은 사람에 대한 재심을 요구한 적도 있다.

인터넷에서는 명언 제조기로 유명하다. 궁금하면 포털사이트 검색창에 볼테르 명언을 쳐보라. 비단 대한민국뿐 아니라 해외에서도 명언 제조기[2]로 대접받는다.

대표적인 명언으로는 "나는 당신이 하는 말에 찬성하지는 않지만, 당신이 그렇게 말할 권리를 지켜주기 위해서라면 내 목숨이라도 기꺼이 내놓겠다."가 있는데 이거 훼이크다.

볼테르는 실제로 저런 말을 한 적이 없으며, 볼테르 평전 비슷한 책에서 유래한 말이다.

다만 볼테르의 인생 행적을 보았을 때 볼테르를 대변하는 말이긴 하다.

그래서 루이 14세를 상징하는 가짜 명언인 "짐이 곧 국가다"와 함께 자주 인용된다.

키보드워리어질로 생전에 워낙 적을 많이 만들었기 때문에, 죽기 전 한 성직자가 볼테르에게 '악마를 부정하라'라고 말하자,

볼테르는 "이보게, 지금은 새로운 적을 만들 때가 아닐세..."라고 답했다고 한다. 그리고 그것이 그의 유언이 되었다.

볼테르가 깐 대상

• 프랑스 구체제 - 볼테르는 프랑스의 한 귀족과 시비가 붙었다가 바스티유 감옥에 한번 더 투옥된 적이 있다. 그 뒤로 볼테르는 영국에 망명하여 프랑스를 비판하는 <철학 서간>을 저술했다. 그리고 빛의 속도로 프랑스 정부의 금서 조치와 체포 영장이 그에게 날아왔다.

• 신성 로마 제국 - "신성하지도 않고, 로마도 아니며, 제국도 아니다."라는 명언을 남겼다. 실제로 당시 신성로마제국 황제는 허울 뿐인 지위에 불과했으며, 볼테르 사후 30년 뒤 나폴레옹에 의해서 사라진다.

• 개독 - "기독교는 세상에 퍼진 종교 중 가장 말도 안되고 우스꽝스러우며 잔인한 것이다"라고 말했다. 정확한 지적이다 다만 무신론자는 아니며 18세기 서양에 퍼져 있었던 이신론을 믿었다. 기독교 자체를 깐 것이 아니라 기독교가 하나의 권위로 자리잡은 18세기 유럽의 현실을 비판한 듯.

• 마녀사냥 - 교황한테 마녀사냥 하는 쓰레기들을 잡아달라고 편지를 쓰기도 했다. 마녀사냥이 근세 유럽에서 유행했다는 걸 생각해보면 당시 기준으로는 패기 넘치는 행동.

• 이슬람교 - 무함마드를 거짓 예언자라 깠다. 그리고 그 후손들은 이슬람 광신자들에게 테러를 당했다. 공교롭게도 샤를리 엡도 테러 뒤 프랑스에서 볼테르의 <관용론>이 베스트셀러[3]가 되었다.

• 오를레앙 공 필리프 2세 - 루이 15세 초기 프랑스의 섭정으로, 볼테르는 요즘으로 치면 대학 학부생 나이에 그를 비판하는 글을 썼다가 바스티유에 투옥당했다.

• 셰익스피어 - 그의 햄릿을 읽고 "천하고 상스럽고 야만적인 작품이다. 어떤 술 취한 야만인이 쓴 작품이라고 생각했을 것"이라고 말했다. 당시의 기준에서 셰익스피어 희곡의 구성이 파격적이긴 했다. 다만 현대의 인지도는 셰익스피어가 볼테르를 씹압살

• 잔다르크 - 잔 다르크가 신의 계시를 받고 전쟁에 뛰어든 걸 보고, 종교적 광신에 사로잡힌 년이라고 까면서 섹드립을 남발했다. 그리고 볼테르는 잔 다르크가 화형당한 날 죽었다. 신이 벌을 내린것이다. 고로 디시인들은 고인드립 작작하자

• 루소 - 그의 <인간불평등기원론>을 읽고 "인류를 비판하는 선생님의 새 책을 보았습니다... 이 책을 본 독자들은 네 발로 기어다니고 싶겠습니다." 라고 깠다. 그리고 루소의 답변 "선생님... 저도 선생님이 싫습니다." 실제로 같은 계몽사상가임에도 불구하고 볼테르와 루소의 성향은 상당히 달랐다.

그 외에도 볼테르가 깐 것은 정말 많지만 여백이 부족해 적지 않는다.

볼테르가 찬양한 대상

당대 최고의 키보드워리어지만 그가 찬양한 것도 몇 개 있다. 다만 이것들을 찬양한 이유는 볼테르답게 다른 것을 까기 위한 수단에 불과했다.

• 영국 - 프랑스에서 귀족과 시비가 붙었다가 쫓겨난 이후 볼테르는, 명예혁명 이후 당시 유럽에서 비교적 자유로웠던 영국을 이상화하여 프랑스를 비판하는 <철학 서간>을 냈다. 반면에 볼테르와 사이가 좋지 않았던 루소는 영국을 두고 "선거철에만 주인이 되었다가, 선거 뒤에는 노예가 되는 나라"라고 비판했다. 이후 프랑스 혁명도 영국식 의회민주주의를 추진하려는 온건파와 공화제를 추진하려는 급진파로 나뉘어 한바탕 싸웠다.

• 중국 - 중국을 기독교 없이도 윤리적으로 돌아가는 사회라고 이상화하여 유럽과 기독교를 간접 비판했다. 볼테르 같은 똑똑한 사람이 헬지나를 떠받들었다는게 지금 기준으로 보면 웃기는 일이지만, 사르트르도 문화대혁명 빤 적 있으니 역시 잘 모르는 것에 이상한 환상 가진건 옛날이나 지금이나 마찬가지인 모양이다.

• 뉴턴 - 뉴턴은 프랑스 계몽사상에 큰 영향을 끼친 과학자로 꼽히는데, 특히 볼테르가 뉴턴의 과학에 심취한 사람이었다. 우리에게 잘 알려진 '뉴턴의 사과' 일화도 볼테르가 만들어 낸 이야기라는 주장이 있다. 볼테르의 애인이었던 에밀리는 뉴턴의 대표 저작인 <자연 철학의 수학적 원리(프린키피아)>의 해석본을 내 18세기 유럽 과학의 발전을 이끌었다.

• 공자 - 볼테르는 유교의 창시자인 공자를 두고 "공자의 언행은 그리스 철학과는 비교할 수 없는 도덕철학의 보고다. 공자는 덕과 학식이 뛰어났고 신의 섭리에 의해 중국에 선물된 사람이었다. 그는 그리스도가 유럽에서 받는 것과 똑같은 대우를 중국에서 받는다."라고 평가했다. 앞에서 중국을 찬양한 것과 비슷한 맥락.

볼테르빠

• 프리드리히 대왕 - 프로이센의 대표적인 계몽전제군주, 독일인이지만 독일 문화를 경멸했으며 프랑스 문화에 심취했기 때문에 프랑스 계몽철학자인 볼테르를 자신의 궁정에 불러들였다.

• 쇼펜하우어 - 여혐의 선구자로 평가받는 독일 철학자. 볼테르와 비슷하게 쌈닭 기질이 있었으며 그의 저술에서는 볼테르가 많이 거론된다.

• 홍종우 - 김옥균 암살범. 프랑스 유학시절 그가 볼테르의 사상에 매료되었다고 한다. 그러나 조선에서의 행보를 보면...

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